امام جمعه موقت تبریز با تأکید بر لزوم دقت مسئولان در گفتار و رفتار، هشدار داد که روایت ضعف و ناتوانی از سوی مدیران کشور، علاوه بر ایجاد ناامیدی در افکار عمومی، پیام ضعف به دشمن مخابره میکند و او را در فشار بر ملت ایران جسورتر میسازد.
به گزارش پایگاه خبری مهر، حجتالاسلام والمسلمین مهدی عالی در خطبههای نماز جمعه این هفته تبریز، با دعوت نمازگزاران به رعایت تقوای الهی، تقوا را به عنوان بهترین توشه انسان و سرآمد فضائل اخلاقی معرفی کرد و گفت: خداوند در قرآن کریم تقوا را برترین زاد و توشه دانسته و امیرالمؤمنین (ع) نیز فرمودهاند «التُّقی رَئیسُ الأَخلاقِ».
پیامبر اکرم (ص) الگویی بیبدیل برای امت اسلامی
وی با اشاره به سالروز میلاد پیامبر اعظم (ص) اظهار کرد: پس از ذات اقدس الهی، هیچ مخلوق زمینی و ملکوتی شریفتر از وجود مقدس رسول اکرم (ص) نیست و قرآن کریم آن حضرت را به عنوان اسوه حسنه برای همه انسانها معرفی کرده است.
حجتالاسلام عالی با استناد به آیه «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» خاطرنشان کرد که آنچه پیامبر برای هدایت مردم آورده باید با جان و دل پذیرفته و اجرا شود و از آنچه نهی فرموده باید پرهیز کرد. وی افزود: خداوند درباره مقام اخلاقی پیامبر میفرماید «وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیمٍ» و همین تعبیر، نشاندهنده اوج کمال معنوی و اخلاقی آن حضرت است.
نگرانی پیامبر از هواپرستی و آرزوهای طولانی
خطیب جمعه موقت تبریز در بخش دیگری از خطبه اول، به هشدارهای پیامبر اسلام درباره آینده امت اشاره کرد و گفت: رسول خدا (ص) فرمودند «إنّ أخوف ما أخاف علی أمتی الهوی و طول الأمل»؛ بیش از هر چیز برای امتم از هواپرستی و آرزوهای دراز بیمناکم.
وی توضیح داد: منظور از هواپرستی، غلبه خواستههای نفسانی بر حق است؛ آنجا که پیامبر میفرماید «فإنه یصدّ عن الحق». بسیاری از انسانها به دلیل تمایلات شخصی در برابر حقیقت میایستند و با توجیههایی مانند «از فلان شخص خوشم نمیآید» یا «این حرف به دلم نمینشیند»، از مسیر حق فاصله میگیرند، در حالی که این همان هواپرستی است.
حجتالاسلام عالی تأکید کرد: آرزو و امید فینفسه مذموم نیست، اما آنچه مورد نکوهش پیامبر قرار گرفته، آرزوهای طولانی و بیپایان است که انسان را در خیالپردازی و غفلت از مرگ و آخرت گرفتار میکند. عمر آدمی کوتاه و توان او محدود است و همه امور نیز در اختیار او نیست؛ از این رو دل بستن به آمال دستنیافتنی، انسان را از واقعیت دور میسازد.
لغزش خواص و خطر منافقان زبانباز
وی در ادامه، یکی دیگر از نگرانیهای پیامبر اکرم (ص) را «زَلَّةُ العالِم» یا لغزش عالم دانست و گفت: خطای یک فرد عادی محدود است، اما لغزش کسی که در جایگاه علم و در زمره خواص جامعه قرار دارد، آثار گسترده و گاه جبرانناپذیری بر جای میگذارد.
امام جمعه موقت تبریز با اشاره به تجربه جهان اسلام افزود: فتواهای نادرست برخی مفتیها در جریانهای تکفیری و گروه داعش، موجب ریخته شدن خون بیگناهان بسیاری شد. امروز نیز در شرایط حساس پس از جنگ ۱۲ روزه و تحولات موسوم به جنگ رمضان، شاهد هستیم برخی افراد حتی در لباس روحانیت با نگاه سکولار و غربگرا، برخلاف سنت قرآن و پیامبر، جامعه را به تسلیم فرا میخوانند و این مصداق همان لغزش خواص است.
وی همچنین به روایت دیگری از پیامبر استناد کرد که فرمودند «إنّ أخوف ما أخاف علی أمتی کلّ منافقٍ علیمِ اللسان»؛ از منافق سخنوری که زبان بازی میداند بر امتم بیمناکم. به گفته وی، دشمن آشکار جبهه مشخصی دارد، اما منافق در ظاهر همراه مردم است و در باطن در مسیر دشمن حرکت میکند و از همین رو ضربه او کاریتر است. امیرالمؤمنین (ع) نیز هشدار دادهاند که منافقان گویی برای هر دردی درمانی در سخن دارند، اما خود دردی بیدرماناند، زیرا به آنچه میگویند ایمان ندارند و تنها در پی فریب جامعه هستند.
تقوا، عامل بصیرت و محور وحدت ملی
حجتالاسلام عالی در خطبه دوم نیز با تأکید دوباره بر تقوا، آن را عامل بصیرت دانست و به آیه «إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا» اشاره کرد و گفت: تقوا به انسان قدرت تشخیص حق از باطل میدهد. وی «فرقان» را نوری دانست که مرز میان حق و باطل را روشن میکند و افزود: «بصر» دیدن با چشم سر است، اما «بصیرت» درک حقایق با چشم دل است که تنها در سایه تقوا حاصل میشود.
وی با اشاره به مباحث مطرح درباره انسجام ملی و اتحاد مقدس در شرایط پس از جنگ ۱۲ روزه، شهادت فرماندهان و مذاکرات اخیر تصریح کرد: معیار وحدت باید با قرآن سنجیده شود. قرآن میفرماید «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»؛ بنابراین محور وحدت، حبلالله است و در جامعه اسلامی، این محور ولی امر است. هر وحدتی منهای ولی امر، وحدت واقعی نیست و میتواند به انحراف بینجامد.
خطیب جمعه تبریز با استناد به آیات ۴۵ تا ۴۷ سوره انفال تأکید کرد: قرآن در میدان نبرد، ایستادگی، یاد خدا، اطاعت از خدا و رسول و پرهیز از نزاع را فرمان میدهد و نزاع را عامل شکست و از دست رفتن قدرت جامعه معرفی میکند. از این رو در شرایط حساس، گوش و نگاه جامعه باید به ولی امر باشد و جان تفکر شیعه نیز همان ولایت است.
توصیه به دولت؛ روایت ضعف ممنوع
امام جمعه موقت تبریز در ادامه با گرامیداشت هفته دولت و تقدیر از تلاش کارگزاران نظام، خطاب به رئیسجمهور، وزرا و مدیران کشور گفت: اگر به دنبال التزام عملی هستید، منشور بیانات رهبر معظم انقلاب درباره هفته دولت از ابتدا تاکنون را به دقت مطالعه و اجرا کنید؛ این رهنمودها راهگشای حل مشکلات کشور است.
وی مهمترین توصیه رهبری را پرهیز از بیان ضعف دانست و اظهار کرد: در دولت نباید راوی ضعف، ناتوانی و ناامیدی وجود داشته باشد. سخنان مسئولان عالیرتبه و تصمیمساز، به دقت از سوی رسانهها و حتی دشمنان رصد میشود. وقتی دشمن از کلام یک مسئول پالس ضعف و این پیام را دریافت کند که کشور نمیتواند کاری انجام دهد، هم در جبهه خودی یأس و سستی ایجاد میشود و هم دشمن جسورتر خواهد شد.
حجتالاسلام عالی با یادآوری توصیه «تفکر ثم تکلم» افزود: مسئول نظام اسلامی باید سنجیده، حسابشده و گزیده سخن بگوید و بداند هر سخنی ثبت میشود و در پیشگاه الهی مورد محاسبه قرار خواهد گرفت.
اولویت اقتصاد و معیشت؛ پرهیز از حاشیهسازی
وی اقتصاد و معیشت مردم را اولویت اصلی کشور خواند و از دولت خواست جلوی گرانسازیهای زائد و گاه عمدی را بگیرد. به گفته او، کشور در شرایط جنگ اقتصادی قرار دارد و دشمن همچنان تهدید میکند؛ بنابراین نباید مسائل فرعی و حاشیهای جای مسائل اصلی را بگیرد.
امام جمعه موقت تبریز تصریح کرد: موضوعاتی مانند گواهینامه موتورسیکلت بانوان یا مسدود شدن یک سایت، مسئله اصلی زندگی مردم نیست. آنچه امروز برای مردم اهمیت دارد، نان، معیشت، اقتصاد و گرهگشایی از زندگی روزمره است. وی خطاب به مسئولان گفت: فرصت خدمت را قدر بدانید؛ اگر با نیت خالص خدمت کنید، خدمت شما جهاد و دارای ثواب مضاعف است، اما اگر نیتها خالص نباشد، مسئولیت آن سنگینتر خواهد بود.
انتقاد از نسخه تسلیم به نام صلح شرافتمندانه
حجتالاسلام عالی در بخش پایانی سخنان خود با انتقاد از برخی مواضع درباره مذاکرات و تفاهمنامهها اظهار کرد: پس از حوادث اخیر، عدهای تحت عنوان «صلح شرافتمندانه» سخن میگویند، در حالی که آنچه ارائه میکنند نه صلح است و نه شرافتمندانه، بلکه نسخه تسلیم است.
وی افزود: تأسفبارتر اینکه برخی مسئولان رسمی نیز همین ادبیات را تکرار میکنند و نیروهای انقلابی و مردمی را که سالها در دفاع مقدس و دفاع از حرم ایستادگی کردهاند، «جنگطلب» مینامند. این در حالی است که استناد به آیات صلح یا صلح امام حسن (ع) و صلح حدیبیه باید با سنجش دقیق شرایط انجام شود. آیا شرایط امروز واقعاً مشابه آن مقاطع تاریخی است؟ در شرایطی که جمهوری اسلامی در حال مذاکره بوده و طرف مقابل عهدشکنی کرده، تجویز تسلیم به نام صلح، با وجدان و منطق قرآنی سازگار نیست.
نظرات (0)