معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان با تبیین جایگاه مفهوم انتظار در فرهنگ مهدوی تأکید کرد که انتظار حقیقی، جامعه اسلامی را به حرکت، اصلاح و تلاش برای تحقق عدالت فرا میخواند و نسبتی با انفعال و تماشاگری ندارد.
حجتالاسلام سعید جانآبادی در گفتوگو با خبرگزاری مهر در زاهدان، با اشاره به آموزههای مرتبط با امامت حضرت مهدی (عج) و پیامدهای تمدنی نهم ربیعالاول، اظهار داشت: در منظومه مهدویت، انتظار برای ظهور منجی با پذیرش مسئولیت برای تغییر وضع موجود گره خورده است و مؤمن منتظر نمیتواند نسبت به نابسامانیها بیتفاوت بماند.
انتظار به معنای مسئولیتپذیری و مقابله با ظلم
وی با بیان اینکه برداشت نادرست از انتظار آن را به مفهومی منفعلانه فرو میکاهد، افزود: انتظار در فرهنگ مهدوی به معنای دست روی دست گذاشتن نیست؛ بلکه مؤمنان را به مسئولیتپذیری فردی و اجتماعی، مقابله آگاهانه با ظلم و تلاش مستمر برای اصلاح امور دعوت میکند.
به گفته جانآبادی، امامت حضرت مهدی (عج) این درس بنیادین را به جامعه اسلامی میدهد که در کنار امید به آینده روشن و ظهور منجی موعود، باید در متن زمانه حاضر نقشآفرینی کرد و برای برطرف کردن کاستیها و برپایی عدالت گام برداشت. از این منظر، انتظار یک کنش اخلاقی و اجتماعی است، نه یک حالت احساسی صرف.
وی خاطرنشان کرد: جامعه منتظر، جامعهای پرسشگر، مطالبهگر و اهل اقدام است؛ جامعهای که ستم را برنمیتابد، در برابر انحراف سکوت نمیکند و برای تحقق ارزشهای اسلامی تلاش میکند. چنین نگاهی، وحدت، همبستگی و ایستادگی را به عناصر پایدار رفتار جمعی تبدیل میکند.
انقلاب اسلامی؛ ثمره نگاه پویا به مفهوم انتظار
معاون فرهنگی تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان با اشاره به نسبت میان فرهنگ انتظار و تحولات معاصر ایران، انقلاب اسلامی را یکی از مهمترین ثمرات نگاه پویا و فعال به انتظار دانست و گفت: اگر انتظار با رویکردی منفعلانه و صرفاً فردی دنبال میشد، هرگز زمینهای برای ایستادگی در برابر نظام سلطه و شکلگیری یک حرکت بزرگ اجتماعی و سیاسی فراهم نمیآمد.
وی افزود: انقلاب اسلامی نشان داد که باور به مهدویت میتواند به نیرویی تمدنساز تبدیل شود؛ نیرویی که ملت را از یأس و انفعال خارج میکند و به عرصه تعیین سرنوشت خویش فرا میخواند. در واقع، انتظار فعال، پشتوانه نظری و انگیزه عملی برای نه گفتن به استبداد و استکبار و تلاش برای برپایی نظام مبتنی بر ارزشهای اسلامی بود.
به اعتقاد جانآبادی، همین روحیه است که در دهههای پس از پیروزی انقلاب نیز استمرار یافته و در قالب گفتمان مقاومت تبلور پیدا کرده است. او تأکید کرد که بدون درک درست از انتظار، نمیتوان چرایی پایداری ملت ایران در برابر فشارهای گوناگون و تداوم آرمانخواهی اسلامی را به درستی تحلیل کرد.
پیوند انتظار فعال با مقاومت و حکمرانی اسلامی
این مقام فرهنگی در ادامه، مقاومت در برابر ظلم و دفاع از آرمانهای اسلامی را ادامه منطقی همان انتظار فعال دانست و اظهار داشت: رویکردی که انتظار را به مسئولیت اجتماعی پیوند میزند، در طول دهههای گذشته زمینه تقویت محور مقاومت در منطقه را فراهم کرده است.
وی تصریح کرد: امروز هرگونه ایستادگی در برابر زیادهخواهی قدرتهای سلطهگر و دفاع از مظلومان، در امتداد همان فرهنگ انتظار معنا پیدا میکند. جامعهای که خود را در مسیر تحقق حکمرانی اسلامی تعریف میکند، نمیتواند نسبت به خونهای ریختهشده در راه مقاومت و دفاع از حریم اهلبیت (ع) بیتفاوت باشد.
جانآبادی با تأکید بر لزوم پاسداری از کیان ایران اسلامی گفت: وفاداری به آرمان انتظار ایجاب میکند که نسبت به دستاوردهای انقلاب و امنیت و عزت کشور احساس مسئولیت داشته باشیم و از عقبنشینی در برابر تهدیدها پرهیز کنیم. انتظار واقعی اجازه نمیدهد جامعه در برابر دشمنیها و توطئهها منفعل بماند.
ضرورت استمرار نگاه مسئولانه در رفتار جامعه اسلامی
معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان در پایان خاطرنشان کرد: انتظار حقیقی، جامعه را به مسئولیتپذیری، وحدت، ایستادگی در برابر ظلم و تلاش مجدانه برای تحقق عدالت فرا میخواند و این نگاه باید در رفتار و عملکرد روزمره جامعه اسلامی استمرار داشته باشد.
وی افزود: اگر این فرهنگ به صورت گسترده در خانواده، مدرسه، مسجد، رسانه و نهادهای اجتماعی ترویج شود، میتواند به موتور محرکه پیشرفت همهجانبه تبدیل شود. جامعه منتظر، جامعهای آیندهنگر است که ضمن امید به ظهور، امروز خود را میسازد و برای فردایی عادلانهتر تلاش میکند.
به گفته وی، تبیین درست مهدویت و ترویج انتظار فعال بهویژه در میان نسل جوان، ضرورتی فرهنگی و تمدنی است و میتواند پیوند میان ایمان، عمل اجتماعی و مسئولیت تاریخی را مستحکمتر کند.
نظرات (0)