سخنران مذهبی حرم حضرت معصومه(س) تأکید کرد شناخت دقیق و واقعبینانه سیره پیامبر اکرم(ص) میتواند امت اسلامی را در برابر فشارها، دشمنیها و محاسبات پیچیده جبهه طاغوت، استوار و شکستناپذیر نگه دارد.
به گزارش بازنویسی مهر، حجتالاسلام والمسلمین سیدحسین آقامیری شامگاه یکشنبه در آیین جشن میلاد پیامبر اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) که در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت معصومه(س) در قم برگزار شد، با تبریک این میلاد فرخنده گفت: تاریخ زندگی رسول خدا(ص) سرشار از تجربهها و ظرفیتهای هدایتبخش است که میتواند مسیر حرکت جامعه اسلامی را در مواجهه با سختیها روشن کند.
سیره نبوی؛ تکیهگاه امت در برابر یأس و تردید
آقامیری با بیان اینکه نگاه عمیق به سیره نبوی مانع از گرفتار شدن امت در یأس، ناامیدی، تردید و هراس میشود، افزود: اگر سنتهای الهی به درستی شناخته شود، جامعه اسلامی میتواند محاسبات خود را در برابر جریان طاغوت اصلاح کند و دچار خطای محاسباتی نشود. به گفته وی، مسیر تحقق حاکمیت الهی و زمینهسازی برای ظهور حضرت ولیعصر(عج) همواره با چالش و دشمنی همراه بوده و یکی از مهمترین منابع برای شناخت درست این مسیر، بازخوانی دقیق دوران رسالت پیامبر خاتم(ص) است.
وی تصریح کرد که بعثت پیامبر اکرم(ص) تنها یک واقعه تاریخی نیست، بلکه آغاز شکلگیری یک تمدن بزرگ بشری است؛ تمدنی که بر سه رکن اساسی توحید، عدالت و کرامت انسانی استوار شد.
سه رکن تمدنساز بعثت
۱. توحید و نفی طاغوت: سخنران حرم مطهر، نخستین رکن بعثت را توحید دانست و گفت: پیامبر(ص) در نخستین گام، بساط بتپرستی را برچید و کلمه «لا اله الا الله» را در جامعه اقامه کرد؛ شعاری که صرفاً یک ذکر زبانی نبود، بلکه به معنای نفی طاغوت و کنار گذاشتن همه معبودهای دروغین بود. وی با اشاره به تغییر مصادیق طاغوت در دورههای مختلف اظهار کرد: اگر در جاهلیت، بتهایی مانند هُبل در برابر توحید ایستاده بودند، در دورههای بعد افرادی چون ابوسفیان، یزید، مأمون و هارون نماینده جریان طاغوت بودند و امروز آمریکا و رژیم صهیونیستی در رأس این جریان قرار دارند.
آقامیری با اشاره به پیشنهاد سازش مشرکان مکه به پیامبر(ص) گفت: وقتی مخالفان از مقابله مستقیم مأیوس شدند، پیشنهاد دادند پیامبر درباره خدای خود سخن بگوید اما به بتهای آنان کاری نداشته باشد و هر طرف راه خود را برود. رسول خدا(ص) این پیشنهاد را قاطعانه رد کرد، زیرا توحید بدون نفی بتپرستی و طرد خدایان دروغین معنا ندارد و نمیتوان میان پذیرش توحید و پذیرش حاکمیت طاغوت جمع کرد.
۲. عدالت و نفی امتیازهای جاهلی: رکن دوم بعثت، عدالت عنوان شد. به گفته آقامیری، جامعه جاهلی بر پایه امتیازهای نژادی، قومی، قبیلهای و طبقاتی بنا شده بود؛ عدهای خود را به دلیل عرب بودن، سفیدپوست بودن، قریشی بودن یا جایگاه اجتماعی برتر از دیگران میدانستند. پیامبر اکرم(ص) این مناسبات تبعیضآمیز را در هم شکست و معیار برتری را از ویژگیهای ظاهری و انتسابی به «تقوا» منتقل کرد. در منطق اسلام، هیچ انسانی صرفاً به دلیل نژاد، قومیت، قبیله، جنسیت یا موقعیت اجتماعی بر دیگری برتری ندارد.
وی در این بخش با اشاره به سیره علمای شیعه به عنوان نمونههای عینی تواضع، گفت: هرچه انسان در مسیر تقوا پیش میرود، تواضع او بیشتر میشود. نقل شده علامه طباطبایی در مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه(س) وقتی فردی سراغ «علامه طباطبایی» را گرفت، خود را «محمدحسین طباطبایی» معرفی کرد و از به کار بردن عنوان علمی پرهیز نمود. درباره آیتالله انصاری شیرازی نیز همین روحیه نقل شده که خود را «یحیی انصاری شیرازی» معرفی میکرد. آقامیری تأکید کرد اسلام از مؤمن میخواهد در برابر برادران دینی متواضع باشد اما در برابر جبهه کفر، عزت و صلابت خود را حفظ کند؛ همان ویژگی که قرآن کریم برای جامعه مؤمنان برشمرده است.
۳. کرامت انسانی و احیای جایگاه زن: سومین محور بعثت، کرامت انسانی معرفی شد. سخنران حرم با بیان اینکه جامعه جاهلی، کرامت انسان را به شدت مخدوش کرده بود، افزود: پیامبر(ص) برای بازگرداندن جایگاه حقیقی انسان و مقابله با رفتارهای تحقیرآمیز نسبت به زنان و دختران و همچنین نظام بردهداری قیام کرد. در شرایطی که زن در فرهنگ جاهلی تحقیر میشد، رسول خدا(ص) او را دارای جایگاهی ارزشمند، مظهر رحمت الهی و عنصری تعیینکننده در حیات انسانی معرفی کرد.
چرا دشمنان در برابر بعثت ایستادند؟
آقامیری خاطرنشان کرد تحقق توحید، عدالت و کرامت انسانی به معنای از بین رفتن منافع طاغوتها بود و از همین رو طبیعی بود که جریانهای مخالف در برابر پیامبر(ص) بایستند. به گفته وی، دشمنان در مراحل مختلف تلاش کردند از تحقق رسالت جلوگیری کنند؛ از تلاش برای جلوگیری از تولد پیامبر گرفته تا ممانعت از آغاز بعثت، تشکیل حکومت اسلامی و به ثمر نشستن آن، اما هیچیک نتوانست اراده الهی را متوقف کند.
وی با اشاره به روایتی تاریخی درباره حضور یهودیان در حجاز پیش از بعثت گفت: بر اساس این روایت، جریان یهود سالها پیش از تولد پیامبر خاتم(ص) با توجه به بشارتهای کتب خود درباره ظهور پیامبر موعود، در منطقه مکه و یثرب حضور یافته بود و حتی نسبت به نسل پیامبر نیز حساسیت نشان میداد و اقداماتی برای جلوگیری از تداوم این نسل انجام داد، اما پیامبر(ص) متولد شد و رسالت خود را آغاز کرد.
سخنران این مراسم با یادآوری نقش حضرت عبدالمطلب(ع) و حضرت ابوطالب(ع) گفت: عبدالمطلب در واپسین روزهای عمر، سرپرستی رسول خدا(ص) را به ابوطالب سپرد و ابوطالب نیز با پذیرش این مسئولیت، زندگی و تجارت خود را وقف حمایت از پیامبر کرد و با تمام توان از او پاسداری نمود.
امتداد تقابل تاریخی تا امروز
آقامیری با اشاره به جریانشناسی قرآن از مخالفان پیامبر(ص) اظهار کرد: قرآن از تلاش دشمنان برای خاموش کردن نور خدا سخن میگوید و در این میان، یهود به عنوان یکی از جریانهای اصلی مخالف معرفی شده است، اما اراده الهی بر باقی ماندن و فراگیر شدن این نور قرار گرفته است.
وی افزود: اصل دشمنی با جریان توحید در طول تاریخ تغییری نکرده و آنچه دگرگون شده، میدان و شیوههای مقابله است. امروز نیز صهیونیسم و جریانهای وابسته به آن در برابر گفتمان انقلاب اسلامی صفآرایی کردهاند. انقلاب اسلامی خود را در امتداد همان گفتمان توحید، عدالت و کرامت انسانی تعریف میکند و از این منظر، تقابل امروز با انقلاب اسلامی، امتداد همان دشمنی تاریخی با پیامبر اکرم(ص) است.
این استاد حوزه با بیان اینکه همانگونه که بعثت زمینهساز تمدن اسلامی شد، انقلاب اسلامی نیز با هدف تحقق تمدن نوین اسلامی حرکت میکند، گفت: این مسیر در نهایت باید به زمینهسازی برای ظهور حضرت ولیعصر(عج) منتهی شود؛ حرکتی که آن حضرت نیز در مسیر تحقق همین سه اصل دنبال خواهد کرد و مسئولیت امت اسلامی، شناخت آگاهانه این مسیر است.
پرسش کلیدی برای ایستادگی امروز
آقامیری با اشاره به شرایط کنونی و فشارهای دشمنان علیه جمهوری اسلامی گفت: پرچمی که امروز جمهوری اسلامی برافراشته، در امتداد پرچم خاتمالانبیا(ص) است و سخنی که انقلاب در عرصه جهانی مطرح میکند، ادامه گفتمان نبوی است. اگر قرار است در برابر دشمنیهای امروز ایستادگی کنیم، باید پاسخ دهیم که پیامبر(ص) چگونه در برابر مخالفان خود ایستاد و با وجود فشارهای طاقتفرسا، از مسیر رسالت عقبنشینی نکرد.
وی با یادآوری حدیث نبوی «ما أُوذی نبی مثل ما أُوذیت» - هیچ پیامبری به اندازه من اذیت نشد - تأکید کرد: این سخن نشان میدهد حرکت در مسیر خاتمالانبیا(ص) آسان نیست؛ صراط مستقیم مقصدی روشن دارد اما پیمودن آن با سختی و فشار همراه است. با این حال، تاریخ زندگی پیامبر(ص) گواه آن است که مؤمنان میتوانند با تکیه بر وعدههای الهی و شناخت سنتهای خداوند، استقامت کنند و پیروزی را رقم بزنند.
نظرات (0)